Hassan II y su jardín secreto.
Madrid, 16 Mayo de 2020.- (ECSAHARAUI)
Madrid, 16 Mayo de 2020.- (ECSAHARAUI)
Redacción Salem Mohamed/ - Mediapart
The Writings of Survival in Prisons ofrece un estudio en profundidad de los relatos de los pocos sobrevivientes que habían sido secuetrados durante los "años de plomo" del difunto rey Hassan II de Marruecos. Las últimas historias, aterradoras en los días del rey, cuando el sistema político se basaba en la intimidación y la erradicación de todas las formas de oposición a base del terror, Hassan II ha ejecutado a miles de marroquíes.
Los textos autobiográficos fueron escritos por cuatro miembros de la familia Oufkir, dos de los tres hermanos Bourequat, Ali y Midhat-René, y seis soldados marroquíes.
The Writings of Survival in Prisons ofrece un estudio en profundidad de los relatos de los pocos sobrevivientes que habían sido secuetrados durante los "años de plomo" del difunto rey Hassan II de Marruecos. Las últimas historias, aterradoras en los días del rey, cuando el sistema político se basaba en la intimidación y la erradicación de todas las formas de oposición a base del terror, Hassan II ha ejecutado a miles de marroquíes.
Los textos autobiográficos fueron escritos por cuatro miembros de la familia Oufkir, dos de los tres hermanos Bourequat, Ali y Midhat-René, y seis soldados marroquíes.
Las razones de su encarcelamiento son varias: pertenecer a la familia de un condenado, rivalidades, la "posibilidad de haber estado presente en el momento equivocado", participación en la oposición. La narración de la violencia sufrida se combina con la evocación de las "herramientas" que les permitieron resistir.
La primera parte está dedicada a la familia Oufkir, encarcelada el día después de la ejecución del general el 16 de agosto de 1972.
La primera parte está dedicada a la familia Oufkir, encarcelada el día después de la ejecución del general el 16 de agosto de 1972.
Ahora comienza el infierno de la madre y sus seis hijos, de 3 a 18 años, una reclusión de casi veinte años, que abarca hasta el punto del aislamiento individual total en las céldas oscuras "destinadas a obtener la muerte por inanición y enfermedad": la muerte debe ser lenta y la desesperación llevada a la locura. Torturas que, para Malika Oufkir, son parte de la tradición ancestral de los castigos infligidos por el palacio.
"... Hombres y mujeres atados colgados de una cuerda en el techo en un gancho de hierro. En el suelo, los niños, con la cabeza levantada hacia sus madres o padres, sollozaban. Estaban exhaustos por la fatiga y el llanto. Sus pequeñas figuras manchadas de lágrimas, mocos corrían por sus narices. Eran eternos, estos pequeños seres que parecían estar muriendo, estos niños arrodillados o agachados en charcos de sangre y vómito ... Un horrible olor a podredumbre subió por mi garganta y quise vomitar. mi turno. ¿Cuántos días, cuántas noches habían estado vadeando allí? ... ".
"... Vio a Oufkir matar a un asistente de bomba en Casablanca, Lahcen, un antiguo luchador de la resistencia a quien conocía bien. Lahcen fue colgado por los pies. Oufkir, con la daga en la mano, se cortó el estómago. Las tripas estallaron. Con una puñalada, Oufkir cortó la cuerda. Lahcen se estrelló contra el suelo, con las vértebras cervicales rotas. Los guardias se llevaron el cuerpo. Enterraron a los muertos al pie de los naranjos en el jardín ... ".
El tirano Hassan tenía dos pasiones: el golf y la tortura, le gustaba frecuentar Dar El Mokri, su jardín secreto entre otros, y al parecer le complacía participar personalmente en escenas abominables de tortura en compañía de su brazo. a la derecha, general Oufkir. Los dos verdugos han muerto desde un contrato de arrendamiento, gracias a Dios, pero sus prácticas inhumanas todavía están allí, porque nada cambiará en el reino de las tinieblas hasta que la gente haya conquistado a estas alimañas para siempre.
La segunda parte está dedicada a los hermanos Bourequat, de nacionalidad francesa, secuestrados de su hogar en Rabat en 1973 "en la más profunda indiferencia por parte de Francia", secuestrados en prisiones secretas durante veinte años, incluidos otros diez en la cárcel de Tazmamart, descrita por sus víctimas como la "versión modernizada de la mazmorra medieval".
"... Hombres y mujeres atados colgados de una cuerda en el techo en un gancho de hierro. En el suelo, los niños, con la cabeza levantada hacia sus madres o padres, sollozaban. Estaban exhaustos por la fatiga y el llanto. Sus pequeñas figuras manchadas de lágrimas, mocos corrían por sus narices. Eran eternos, estos pequeños seres que parecían estar muriendo, estos niños arrodillados o agachados en charcos de sangre y vómito ... Un horrible olor a podredumbre subió por mi garganta y quise vomitar. mi turno. ¿Cuántos días, cuántas noches habían estado vadeando allí? ... ".
"... Vio a Oufkir matar a un asistente de bomba en Casablanca, Lahcen, un antiguo luchador de la resistencia a quien conocía bien. Lahcen fue colgado por los pies. Oufkir, con la daga en la mano, se cortó el estómago. Las tripas estallaron. Con una puñalada, Oufkir cortó la cuerda. Lahcen se estrelló contra el suelo, con las vértebras cervicales rotas. Los guardias se llevaron el cuerpo. Enterraron a los muertos al pie de los naranjos en el jardín ... ".
El tirano Hassan tenía dos pasiones: el golf y la tortura, le gustaba frecuentar Dar El Mokri, su jardín secreto entre otros, y al parecer le complacía participar personalmente en escenas abominables de tortura en compañía de su brazo. a la derecha, general Oufkir. Los dos verdugos han muerto desde un contrato de arrendamiento, gracias a Dios, pero sus prácticas inhumanas todavía están allí, porque nada cambiará en el reino de las tinieblas hasta que la gente haya conquistado a estas alimañas para siempre.
La segunda parte está dedicada a los hermanos Bourequat, de nacionalidad francesa, secuestrados de su hogar en Rabat en 1973 "en la más profunda indiferencia por parte de Francia", secuestrados en prisiones secretas durante veinte años, incluidos otros diez en la cárcel de Tazmamart, descrita por sus víctimas como la "versión modernizada de la mazmorra medieval".
Si a su vez describen la tortura y las condiciones de detención que los dejaron con consecuencias físicas irreversibles, Ali Bourequat también pinta un retrato sin barnizar de un soberano cruel y sangriento, "cuya privacidad está cargada de vicios" y, sin embargo, muy amigo de Occidente, que le agradeció por contener el fundamentalismo.
Concluyendo con la historia de los soldados encarcelados en Tazmamart de 1973 a 1991, algunos después del golpe fallido en Skhirat en 1971 y otros después del asunto del Boeing en 1972, el estudio recuerda que es responsabilidad de todos "asegurar que tales abyectos sean denunciados y erradicados firmemente".
Otra ilustración de esta inmersión en el infierno, la historia auto-contada ¿Quién es el próximo? del escritor y crítico marroquí Abdelkader Chaoui. Profesor y activista del grupo marxista del 23 de marzo, conoció desde 1974, quince años durante los horrores de la reclusión en lo que Hassan II consideraba su "jardín secreto". Elige cambiar la autobiografía por auto-ficción, lo que autoriza una mayor metaforización, y también le permite enumerar los sufrimientos de las víctimas sin abrumar a los verdugos, mientras se autocrítica de su relación con los idealismos de izquierda.
Abdelkader Chaoui cuenta así la historia de Abdelkader Chaoui, esperando en su cama de hospital una operación potencialmente fatal. Varios personajes, incluido el suyo, hablan de él, una polifonía que compone una reflexión sobre compromisos y desilusiones humanas y políticas, amistades, amores, vida ......
Concluyendo con la historia de los soldados encarcelados en Tazmamart de 1973 a 1991, algunos después del golpe fallido en Skhirat en 1971 y otros después del asunto del Boeing en 1972, el estudio recuerda que es responsabilidad de todos "asegurar que tales abyectos sean denunciados y erradicados firmemente".
Otra ilustración de esta inmersión en el infierno, la historia auto-contada ¿Quién es el próximo? del escritor y crítico marroquí Abdelkader Chaoui. Profesor y activista del grupo marxista del 23 de marzo, conoció desde 1974, quince años durante los horrores de la reclusión en lo que Hassan II consideraba su "jardín secreto". Elige cambiar la autobiografía por auto-ficción, lo que autoriza una mayor metaforización, y también le permite enumerar los sufrimientos de las víctimas sin abrumar a los verdugos, mientras se autocrítica de su relación con los idealismos de izquierda.
Abdelkader Chaoui cuenta así la historia de Abdelkader Chaoui, esperando en su cama de hospital una operación potencialmente fatal. Varios personajes, incluido el suyo, hablan de él, una polifonía que compone una reflexión sobre compromisos y desilusiones humanas y políticas, amistades, amores, vida ......
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