Maati Monjib: “Es la 'Policía Política' la que gobierna en Marruecos. El ambiente es irrespirable”.

París, 05 Enero de 2021. - (ECSAHARAUI) 

Por Lehbib Abdelhay /ECS 

Maati Monjib /Mediapart 


El historiador marroquí y defensor de los derechos humanos, Maati Monjib, fue arrestado el pasado martes 29 de diciembre de 2020 en Rabat. Este intelectual crítico había estado bajo vigilancia durante varios años, acosado por la policía y los tribunales, en la mira del poder monárquico. En una entrevista realizada antes de su encarcelamiento por Mediapart y Humanity, el intelectual marroquí destapa la situación de represión que se vive el país.

Hace aproximadamente un mes, el 23 de noviembre de 2020, doce organizaciones internacionales de derechos humanos, incluida la ONG Human Rights Watch, pidieron a las autoridades marroquíes que pusieran fin inmediatamente a la campaña de “acoso policial y judicial” que sufre el intelectual y opositor marroquí Maati Monjib desde hace varios años. Su llamamiento ha sido en vano. Maati está en la cárcel. 

Maati Monjib, una de las voces más críticas y más emblemáticas del reinado de Mohamed VI, fundador de la Asociación de Periodismo de Investigación, fue detenido el martes 29 de diciembre de 2020 y encarcelado en la cárcel de El Arjat en el suburbio de Rabat. 

Este historiador y defensor de derechos humanos acababa sentrado en una mesa de un restaurante de la capital junto a otro activista cuando un grupo de hombres armados y vestidos de civil, bajaron de dos patrullas policiales, y procedieron a asesinarlo.

El encarcelamiento de Maati Monjib se produce tras una investigación abierta a principios de octubre de 2020 por los tribunales marroquíes que le acusan de "blanqueo de capitales". Según el comunicado de prensa del fiscal del rey, publicado en ese momento, la acusación fue realizada por una unidad especializada descubrió "un inventario de transferencias de fondos importantes y una lista de bienes inmuebles" que "no corresponden a los ingresos habituales declarados por el Sr. Monjib y los miembros de su familia”.

A finales de octubre, Maati Monjib y miembros de su familia fueron citados por la Brigada Nacional de la Policía Judicial en Casablanca. Para el intelectual, que espera desde 2015 ser juzgado por "atentar contra la seguridad interna del Estado" con otros seis periodistas y activistas de derechos humanos, los hechos "no son nuevos" y ya aparecen en el acto acusación de su juicio ya aplazada veinte veces. A su juicio, sólo es una nueva etapa en el "acoso mediático y judicial "que le inflige la Policía Política marroquí". 

"Soy inocente", proclama el académico que ya ha protagonizado varias huelgas de hambre para denunciar la implacabilidad del régimen, que, más allá de su persona, ya no perdona a su familia. Según testimonia Maati, estos procesamientos corresponden a represalias, tras sus declaraciones públicas apuntando al “rol de la Dirección General de Vigilancia Territorial (DGST, inteligencia interna) en la represión de opositores y la gestión de los asuntos políticos y mediáticos en Marruecos”.

El pasado mes de septiembre de 2020, como parte de una investigación de Mediapart y Humanity sobre el asunto Omar Radi, que lleva el nombre de este periodista blanco de las autoridades marroquíes, hoy acusado de violación, que él niega ferozmente, en una larga charla con Maati Monjib afirmó que se siente perseguido, incluso durante sus estancias en Francia, bajo la amenaza de una espada de Damocles.

"Esta estrategia siempre se ha utilizado, incluso en la época de Hassan II. Pero en dosis homeopáticas. Se convirtió en dominante a partir de 2011, y ha sido aún peor durante tres años. Con las redes sociales, el poder ya no puede ejercer el mismo control mediático y las acusaciones políticas ya no tienen el mismo efecto. Más bien, dan notoriedad y prestigio a los opositores, pueden convertirlos en héroes. La Primavera Árabe arrojó luz sobre los opositores, dándoles una buena imagen: las autoridades de Marruecos se vieron obligadas a reconocer la legitimidad de sus demandas. De ahí esta estrategia que consiste en designarlos ya no como opositores, sino como violadores, traidores, ladrones, espías, separatistas. Y ahí, todos los golpes están permitidos. Akhbar al youm, condenado en 2019 a 15 años de prisión por violencia sexual que siempre ha negado, nota del editor], se ejerció presión policial sobre las mujeres para que presentaran falsas acusaciones de violación en su contra. Fueron amenazadas, si no cumplían, con ser procesadas ​​por adulterio. Los acusadores finalmente se retractaron y se acercaron algunas mujeres, que no cedieron al chantaje, testificaron ante defensores de derechos humanos", dijo a Mediapart Maati Monjib. 

Mediapart: Esta prensa de difamación que arrastra a los operadores por el barro ha adquirido un poder desmesurado. ¿Cómo fue esto posible? ¿Es esta una elección política deliberada?

MAATI MONJIB: De hecho, en Marruecos la Policía Política tiene varias ramas. Una de ellas trata de partidos políticos, incluso partidos pro régimen. Otros trabajan en la sociedad civil, en el parlamento, en círculos empresariales. Todos los sectores sociales están al cuadrado. Una rama que podría denominarse desinformación/intoxicación está específicamente dedicada a los medios de comunicación. Tenemos la impresión de que éste es un privilegiado, al menos en cuanto a recursos humanos y económicos: tienen muchos recursos, mucho poder. De hecho, fue esta policía mediática la que siguió mi expediente en la Universidad, la que presionó a mi director, la que me denigró ante mis compañeros, etc. Tenían medios colosales desde 2011: en ese momento, el régimen tenía miedo, quería recuperar el control de los medios.

Un buen periodista en Marruecos gana el equivalente a 600 euros. Estos medios de difamación contrataron a periodistas jóvenes sin experiencia, sin aptitudes pero dóciles, por el equivalente a 2.500 euros, la indemnización de un subsecretario de Estado. Conocí a uno, de mediocridad anónima, que apenas sabía escribir correctamente en árabe: el ejército lo había metido en un helicóptero para sobrevolar zonas donde se estaban produciendo enfrentamientos con el Frente Polisario. Lo contó como una hazaña de guerra: estaba orgulloso.

Tomemos por ejemplo el digital Le 360, que difunde falacias sobre opositores, y defensores de los derechos humanos en Marruecos. Se han consolidado como un referente hasta en Europa, al enmarcar cada artículo difamatorio con crónicas firmadas por escritores ilustres. Es una estrategia calibrada y muy inteligente. Todos los premios Goncourt marroquíes han sido escrutados para escribir en sus columnas. Con la garantía de total libertad, e incluso de un margen de crítica hacia el régimen, por una retribución de 1000 euros por artículo de 600 caracteres. Lo que le da a este sitio un escaparate de respetabilidad.

Este régimen se enfrenta a una oposición popular fuerte y creíble. Intelectuales, activistas de derechos humanos, periodistas están al frente de esta oposición, formada, al margen de los partidos institucionales, por figuras independientes, jóvenes y mayores, capaces de encarnar una alternativa. Esta estrategia de difamación tiene como objetivo, sencillamente, erradicar todas las alternativas. Y luego, darle mala reputación a un opositor, es una forma de aislarlo, de asustar a todos los demás, de silenciar a todos. La difamación es veneno, es muy cínico. Es mucho más eficaz que la prisión o la represión física. La gente tiene miedo de ensuciarse. En Marruecos, se suele decir que la reputación es el vidrio. Una vez que está roto, no puede volver a pegarlo. Solo los malos, en estas circunstancias, todavía se permiten hablar libremente. Es una terrible estrategia de debilitamiento y erradicación moral de la oposición.

Bajo el régimen de Hassan II, los intelectuales se pusieron de pie, mostraron solidaridad. Mohamed VI logró romper ese frente. Algunos ancianos de la revista rebelde Souffles dicen hoy que en Marruecos se respetan las libertades. ¿Como lo explicas?

MAATI MONJIB: El régimen ha conseguido poner de su lado a la mayoría de los intelectuales. Primero, comprando conciencia: los periódicos, los sitios webs, los institutos garantizan a los investigadores una remuneración cómoda. Entonces, para quienes no se involucran en política, el Estado puede garantizar perfectamente las libertades individuales, la igualdad entre hombres y mujeres, derechos culturales como los de los amazighs. Todo lo que no afecte la distribución de poderes dentro del estado y la sociedad es negociable. Excepto por los disidentes. Finalmente, existe esta estrategia de difamación. Un intelectual cuya reputación está mancillada ve su vida, su carrera colapsar. Cuando Noam Chomsky me apoyó, se me refirió como amigo de un judío, por lo tanto, como "sionista", un pro-Israel. Desde 2013, miles de artículos sobre difamación me mencionan. Al publicar mi foto y la dirección de mi casa, se dijo que yo era hasta un pedófilo. Es inimaginable. La gente ya no se estremece por miedo a la represión, sino por miedo a la difamación. Este es el método de Mohamed VI.

A los que se niegan a inclinarse, les hacemos la vida imposible. En abril de 2019, intentaron despedirme de la Universidad: recibí una carta, una "advertencia final" en la que me pedían que "regresara al trabajo" dentro de siete días. Sin embargo, nunca me he ausentado: se me prohibió enseñar. Querían que firmara un documento que acreditara mi "reanudación" del trabajo, al que siempre me he negado: firmar esto era admitir una ausencia. No firmé. Fui a ver la administración de la Universidad al más alto nivel. Afortunadamente, gracias a la ayuda de un colega, he podido prestar un curso en secreto para estudiantes de doctorado. La policía política nunca se dio cuenta. Hice que los estudiantes firmaran en una hoja de asistencia. Participé en todas las reuniones de los comités de investigación, incluso aquellos a los que no fui invitado. Firmé a propósito, tomé fotografías de mi firma. Pero nadie quiso tener en cuenta estos documentos. Querían despedirme sin trámite, sin junta disciplinaria. Me iban a despedir el 25 de abril de 2019. Los días 22, 23 y 24 de abril estuve en huelga de hambre. El Ministro encargado de Derechos Humanos terminó informando al Ministro de Educación de mi situación.

¿Cómo definiría hoy la naturaleza del régimen marroquí?  

MAATI MONJIB: LAS personas que hacen este régimen utilizan su poder político para enriquecerse de forma imprudente. En Marruecos, las grandes fortunas aumentan visiblemente. También existe esta forma muy sofisticada de digerir la élite, los partidos políticos, sus aparatos, su personal. Los servicios de inteligencia tienen archivos de todas las figuras públicas. La más mínima disensión te expone, en el acto, a la difamación. Incluso los ministros a favor del régimen al más alto nivel a veces son vilipendiados. Cualquiera que se haga a un lado está expuesto a la ira del Palacio y la denigración de los medios de comunicación por difamación. Es un régimen basado en el cinismo político y la calumnia.

Publicar un comentario

0 Comentarios